あしかり／芦刈／Ashikari

〜名に高き、難波（なにわ）の浦の夏景色、風に揉（も）まれし芦（あし）の葉の、さはさはさはと音（おと）に聞く。（合）ここには伊勢の浜荻（おぎ）を、よしや芦とは誰（た）が付けし。（合）
〜我れは恋には狂はねど、恋といふ字に迷ふゆゑ、さりとては白鷺（しらさぎ）の、とどまれ止まれと、招く手風（てかぜ）に行き過ぎて、（合）またも催（もよお）す浜風に、芦も騒（さわ）だつ機の波、松風こそはざざんざ。

「伊勢の浜荻」は、伊勢の浜辺に生えている荻のことであるが、伊勢地方では、アシのことを浜荻というとして、アシの異称としても用いられる。
「よし」は、「善し」と「芦」とを掛け、さらに、「たとえ」「かりに」などの意の副詞「よしや」をも掛ける。「芦」は、「悪し」に通ずるので、これを忌んで「よし」ともいう。
「恋には狂はねど、恋といふ字に迷ふ」というのは、結局「恋は曲者」「恋は思案の外」などと同様、恋が常識では律しきれないどとをいう。
「白鷺の」は、「知ら（ず）」を掛ける。
「手風」は、手を動かすにつれて生じる風。
「ざざんざ」は風ないし雨・みぞれの昔の擬声語であるが、狂言小歌をはじめ、俗謡に用いられる囃子言葉、ないし、それを用いた「ざんざ節」のことをもいう。ここでは、松風が、本来のざざんざであるという。

浄瑠璃では、享保12年（1727）大坂豊竹座初演の並本宗輔・安田蛙文作、初世野沢喜八郎作曲の「摂津国長柄人柱（せっつのくにながらのひとばしら）」の五ノ切の景事を「芦刈笠の段」といい、この部分は、能「芦刈」（四番目物。世阿弥作とされる）の翻案といえる。 　井上流京舞では、二世井上八千代がこの義太夫地の「芦刈笠の段」を振付ているが、地歌の「芦刈」も初世八千代によって振付けられている。 　他の流では、地歌の方のみで、後半の二上りの「〜我れは恋には・・・」以下の部分のみ舞う。 　別題「新芦刈」ともいうが、地歌・箏曲で、この曲に先行する「芦刈」という曲名のものはない。能、あるいは、それから出た浄瑠璃などに対して、「新」の字を冠するものかもしれない。

『吾妻の花』より

『吾妻の花』より詞章。

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